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（一）《论语》的“直”
与“直在其中”
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有关“亲亲相隐”
的一段文字见于《论语·子路》章，其原文是：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰：“吾党之直者异于是。
父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
面对“其父攘羊，而子证之”
的尴尬局面，孔子的态度如何，主张应如何化解之，其实是个需要分析和说明的问题。
这涉及对“直在其中矣”
一句中“直”
的理解。
在《论语》中，直凡二十二见，是一个不为人重视但相对较为重要的概念，其内涵也较为复杂，在不同的语境下，有微妙的差异。
大致而言，直有直率、率真之意，也指公正、正直。
前者是发于情，指情感的真实、真诚；后者是入于理，指社会的道义和原则，《论语》有时也称“直道”
，而直就代表了这样一种由情及理的活动与过程。
直与《论语》中仁、义等其他概念一样，是一个过程、功能性概念，而非实体性概念。
在《论语》中，直有时是指直率、真实之意，如《论语·公冶长》说：
子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。
邻人前来借醋，或如实相告家中没有，或向别人家借来以应乞者之求，本身没有是非对错之分。
但后一种做法未免委曲做作，不够直率、坦诚，有沽名钓誉之嫌，故孔子认为不能算是直。
这里的直主要不是指公正、正直，不是一个品质的问题，而是性情的流露，指坦率、实在。
微生高为鲁人，素以直闻，说明其品质正直，能恪守原则。
但微生高的直往往生硬、刻板，有惺惺作态之嫌，故孔子对其有所保留。
在孔子眼里，直不仅指公正、正直，指乐善好施的品质，同时还指率真、率直，指真情实感的流露。
微生高显然没有做到后一点，孔子对其不满也主要在于此。
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
（《论语·泰伯》）
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