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（一）先秦：子思、孟子学派独立存在
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思孟学派是如何提出来的？它在思想史上又经历了怎样的演变？这些无疑是我们首先要考察的问题。
在先秦典籍中，明确将思孟联系在一起的是荀子，其《非十二子》篇说：
略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。
案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。
案饰其辞而祗敬之曰：此真君子之言也。
子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。
是则子思、孟轲之罪也。
按照荀子的说法，子思、孟轲不仅前唱后和，提出一种五行说，而且在当时还产生了一定的影响，受到一批俗儒的支持、拥护。
荀子是战国后期儒家的代表人物，他的说法自然有一定根据，所以后世所谓的思孟学派实际也就是由这条材料而来。
与此不同，韩非子则将子思、孟子看作分别独立的学派，其《显学》篇说：
世之显学，儒墨也。
儒之所至，孔丘也。
墨之所至，墨翟也。
自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒……故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。
这里虽然提到“子思之儒”
“孟氏之儒”
，但似乎只是把它们看作“儒分为八”
中的两派，对于二者关系如何，则根本没有谈论。
不过韩非子“儒分为八”
的说法也有一些让人费解的地方。
比如，它所说的八派并不处于同一时期，最早的子张、漆雕氏（漆雕开）等属于孔门的七十二子，约生活在春秋末期；最晚的孟氏（孟子）、孙氏（荀子）则已到了战国后期，前后相差约二百余年，所以韩非所说的“儒分为八”
显然是不能当作并列的学派看待。
又如，八派中有“颜氏之儒”
，孔门弟子中除颜回外，还有颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜何、颜浊邹等人（见《史记·仲尼弟子列传》及《孔子世家》），但多数学者还是倾向认为是指颜回一派。
如果是这样，那么颜氏之儒就应该是由颜回弟子创立，但又尊奉颜回；因颜回先于孔子而卒，根本不可能立派。
八派中又有“乐正氏之儒”
，先秦儒家为乐正氏者有曾子弟子乐正子春和孟子弟子乐正克，前人考订乐正氏之儒也不外乎此二人。
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