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二、语言分析方法与真理观
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当回顾20世纪哲学的发展历程时，我们会自然地发现，一方面，真理问题在现代科学和人文背景之下，仍具有着常新的意义，依然是各哲学流派所争论并困惑不已的问题；另一方面，随着20世纪初的“语言学转向”
和世纪后期的“语用学转向”
的影响，它逐渐改变了自己的原有形式，脱离了传统意义上的本体论论争，开始了“朝向语言而生长”
的语用化走向。
这一走向不仅显示出语言哲学在指称理论语用化演变中的趋势，重要的是在“语境化”
真理观的构建中，更透示出语言哲学，甚至整个人类思维所面对的某种发展倾向。
因此，正是在这个意义上，我们认为，通过揭示真理观在语言哲学的层面上所经历的发展脉胳，阐明其特征和意义，最终展示真理走向“语境化”
的必然性，将是颇为重要的一项工作。
（一）通向自然语言真理论之路
历史地讲，在真理问题上，作为主流而又颇具影响的观点是“真理符合论”
。
亚里士多德所表述的“把不是说成是，或者把是说成不是，即为假；把是说成是，把不是说成不是，即为真”
的思想，清晰地阐明了这一观念所坚持的主张。
尽管在20世纪二三十年代，随着逻辑经验主义的如日中天和“拒斥形而上学”
的普遍深入，在某种程度上消解了力图构造统一的、包容万有的形而上学世界观的动力，但真理符合论仍是大多数哲学家所坚持的信念。
无论罗素、摩尔还是前期维特根斯坦，甚至在某种意义上戴维森，他们均把真理当作对实在的某种符合或表述；因为在他们看来，在这种语言和实在、命题和现实具有同构性的世界中，“世界包含着事实，即我们可以选择出所思考的东西。
而且……也存在着信仰，它具有对事实的指称，并通过指称而或真或假”
①。
但必须注意的是，他们并不等同于传统的符合论者。
因为尽管他们仍然诉诸符合的一致性，但他们却理智地改变了论证的策略，消除了在“语言之外”
寻求对应的难题，而把“语言的界限当作世界的限界”
，从而试图在“语言之内”
消解“符合”
问题。
值得庆幸的是，语义分析方法在20世纪的普遍深化，为沿着这一方向前进提供了不可或缺的手段。
1.塔尔斯基真理论的语义学概念
在致力于澄清并使传统真理符合论精确化的道路上，塔尔斯基所做的工作为真理概念寻求语义学基础无疑是其中最富创造性和最具影响力的。
他试图通过现代逻辑工具，运用语义分析的方法，为特定语言建立一个本质上适当、形式上正确的关于“真语句”
的定义。
他的真理论就体现在对真理概念的这种分析中。
塔尔斯基之所以把对真理的讨论限制于语言尤其是人工语言之内，这并不仅是出于利用现代逻辑技术的考虑，更在于他看到了动摇传统真理符合论根基的两个因素：①这一理论自身基本概念的模糊。
在传统认识论意义上，“命题”
“信仰”
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