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一、社会关系、异化与交互性的形式
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马克思分析了不同历史阶段社会关系的变化形式，这一分析主要与每一个阶段占优势的不同支配形式相关。
正如我们在第1章和第4章中所看到的那样，马克思把三个主要社会发展阶段的社会关系的
特征表述为：（1）前资本主义社会中人的依赖关系；（2）资本主义社会中以物的依赖性为基础的人的独立性关系；（3）未来共产主义社会中自由的社会个性关系。
在这里，根据每一个阶段的制度和个人支配方式（特别是与财产形式、阶级关系相关的支配方式），我想进一步展开对这些关系的解释。
在这一讨论过程中，我也将提出对交互性社会关系和非交互性社会关系的分析，这些关系都将为在本
章第二部分重建马克思观点所隐含的正义概念提供基础。
在马克思所描述的前资本主义社会的不同类型之中，这种支配关系采取了个人之间的人的关系的形式。
在这些关系中从属的个人（如奴隶或农奴）被特定的主人或领主通过暴力、强制或传统力量（这使得他们的奴役地位看起来好像是事物的本性）束缚在奴役关系之中。
主人或领主对这些个人所行使的权力可被看作出自前者对后者活动的客观条件和主观条件的控制。
对客观条件的控制表现为主人或领主拥有对其奴隶或农奴的生死权和体罚权，此外还包括主人对土地和生产工具的占有权或所有权。
对主观条件的控制不仅是通过武力威胁，而且是通过整个社会的、政治的、文化的和宗教的义务、规则与信念体系来行使的。
而且，奴隶和农奴都不被看作代理人或个人，他们本身被看作马克思所说的生产的无机自然条件的一部分。
因此，马克思写道：
在奴隶制关系和农奴制关系中……社会的一部分被社会的另一部分当作只是自身再生产的无机自然条件来对待。
奴隶同他的劳动的客观条件没有任何关系；而劳动本身，无论是奴隶形式的，还是农奴形式的，都被作为生产的无机条件与其他自然物列为一类，即与牲畜并列，或者是土地的附属物。
①
所以，在这种社会关系形式中，奴隶或农奴都仅仅被当作生产工具来看待，还没有作为劳动者或活动主体而与生产的客观条件相分离。
马克思把这些支配关系看作是在财产的特定形式的语境中出现的。
他把财产的这种形式描述为公共财产，在其中，单个所有者根据他们被看作共同体的成员而拥有他们的财产。
因此，马克思写道：
作为共同体的一个天然的成员，他分享公共的财产，并占有自己单独的一份……
他的财产，即他把他的生产的自然前提看作属于他的，看作他自己的东西这样一种关系，是以他本身是共同体的天然成员为中介的。
①
然而，并非所有的个人都被看作共同体的成员。
因此，被当作“生产的无机条件”
来对待的奴隶或农奴都不被当作共同体的成员，在公共财产中不占有份额。
事实上，奴隶或农奴本身在财产的一种形式或另一种形式中，都被当作财产的一部分。
因此，马克思写道：
在奴隶制关系下，劳动者属于个别的特殊的所有者，是这种所有者的工作机。
劳动者作为力的表现的总体，作为劳动能力，是属于他人的物，因而劳动者不是作为主体同自己的力的特殊表现即自己的活的劳动活动发生关系。
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