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五十六墓地即祭祀场所
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接下来的话题与预定的顺序稍微不同，本节要讨论的问题是，墓地是另一种屋外的祭祀场所，这里与氏神绝无神佛的差别，原本是为了祭祀新近亡故的容易作祟的亡灵而设的，是人们出于内心对“先祖之神”
的崇敬而有意识地做出的隔离措施。
死后的我们去往何方?灵魂平时留居何处?即使这个问题无法回答，但至少需要了解前人的观念。
如今这已经不是一个无足轻重的问题，它在潜移默化地影响我们的行动。
围绕这个问题的观念，自然是随着时代而变迁的。
哪些最普遍，哪些更古老，要说清楚并不容易。
除了那些对此问题毫无兴趣的人以外，日本的新观念是会眼光朝向墓地、朝向地下的。
由此产生并助长了以“盆”
祭的迎魂①仪式为中心，由墓地将灵魂接回家的习惯。
其实在过去，把地下看作阴间的观念在典籍中就有例证。
也有人想象亡灵还是保持生前的姿态，藏于隐秘之处，就像到了一个永久的归宿。
实际上，日本的“墓所”
一词，并不是指遗体的埋葬之地，可能说法未必准确，我们的调查团将此风习称为“两墓制”
①，也就是说，有两个墓，一个是叫“埋葬墓”
、“上墓”
或“弃墓”
②的地方，多数是山的深处或原野的尽头，或者人迹罕至的海边，尸体送到那样的地方被埋葬后，往往最后都变得无法辨识，也有地方的人认为最终找不到这样最好。
与此相对，还有一个叫“参拜墓”
“祭奠墓”
③，或者称为“内墓”
“寺墓”
的墓，多数是设置在寺庙里，从形制上也设计的便于祭拜。
将遗骸永久保存的习惯，确实在一部分上流阶层存在过，但在民间不存在，且勒石纪念之风也不普及，所以，中古以前的一般人的埋葬地，都没有明显的标志。
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