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第二节安德里亚的教育思想
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约翰·凡伦丁·安德里亚（JohainAndreae，1586—1654）是17世纪德国思想家和教育活动家，早期著名的空想社会主义者之一。
他的《基督城》被称为继莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》这两颗西欧空想社会主义史上最早的明珠后的“空想社会主义史上的第三颗明珠”
[59]。
一、生平活动和著作
安德里亚在1586年8月17日出生于德国西南部符腾堡州杜宾根市附近的赫伦堡。
他的曾祖父是一个金属工匠，祖父雅可布·安德里亚曾任杜宾根大学神学教授和校长，积极推行宗教改革，被称为“符腾堡的路德”
。
父亲约翰·安德里亚是路德派神甫，曾任赫伦堡神学院院长，还曾热衷于炼金术。
母亲玛利亚·莫瑟·安德里亚对自然的研究也极感兴趣，曾在药房供职。
在这种环境下，安德里亚从小就有着良好的教育条件。
其父的宗教和科学素养，其母对事物的严谨态度均深深地影响了他，使他自幼熟读宗教经典并喜欢探究自然界的奥秘。
1601年，安德里亚的父亲去世，随而举家迁往杜宾根。
同年，年仅15岁的安德里亚进入杜宾根大学。
在大学里，他兴趣宽泛，涉猎广博，攻读了天文学、神学、历史和文学，还热衷于音乐和绘画；又刻苦掌握了拉丁文、希腊文、希伯来文以及法文、西班牙文、意大利文和英文，表现出过人的天赋。
在知识和现实的影响下，安德里亚在大学里就酷爱研究自然，又表现出宗教改革的观念。
1605年，他在杜宾根大学荣获硕士学位。
1607年，由于涉及违反校规的事件，他被开除出校，从此结束了学生生活。
而这时，21岁的安德里亚，已从家庭和学校受到优等教育，有广博的学识和追求进步的思想，这为他一生的成就奠定了坚实的基础。
1607年后，安德里亚走向了社会。
他先泛游国内，继而周游列国，先后到过法兰克福、海得尔及法国、西班牙、奥地利、意大利和瑞士。
1611年，他访问了瑞士名城洛桑和日内瓦，那里宗教改革的成就、加尔文教徒平等和谐的社会组织给他留下了深刻的印象，由此萌发了将其特色引进德国教会中来的想法。
1612年，他还到罗马参观了柏拉图式的学院。
多年的国内外漫游极大地开阔了他的眼界，使他对当时西欧新兴的资本主义制度及其所带来的社会变化和社会矛盾有了许多感性认识；同时，欧洲文艺复兴运动在思想文化界形成的清新气息和人文主义思潮对中世纪以来长期禁锢人们思想的旧神学的冲击，也给予他很大的震动。
这为他后来撰写空想社会主义作品提供了重要的生活源泉。
1614年，安德里亚回到国内，从此开始了他的教职，并从事著述。
1612年出版《基督教宇宙观的诞生》，赞扬了早期的基督教。
1614年，他与阿尼斯·伊丽莎白·葛鲁林在魏欣根结婚，并在同一年担任该教区牧师。
在魏欣根，他一直住到1620年。
安德里亚一生大约写了100部作品，其中40部就是在魏欣根这6年中写成的。
从国外归来后，德国经济上的落后、政治上的分裂和思想文化上的保守，使他深感非大加改革不可。
1614年他写成的《博爱论》草拟了一个开展科学研究的计划大纲，以促进德国的“普遍改革”
。
当时许多激进人士也都在认真思考并纷纷提出改革的设想与方案。
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