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第一章马克思主义文化动力思想的逻辑起点和概念解说
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文化研究是一桩复杂的幸事。
说它复杂，是因为社会主客体的各个方面都有文化印记且理解方式不一；说它是幸事，是因为它给人们提供了精神愉悦和心理慰藉。
从远古到今天，由于实践的多样、生活的多彩、交往的多元等，文化边界、文化内涵和文化叙事在不断地变化着，人们对文化含义的认识也在社会实践中延宕。
然而，文化概念界定一直是一个没有定论的问题，各学科及其分支、各个人及其群落、各部门及其附属机构、各地区及相关区域，都可以有自己的文化理解。
出现这一困惑的原因有学科体系的多样、方法论上的分歧、政治立场的差异、民族语言的变化以及观察视角的不同。
罗威勒在谈到这个问题时说：“在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。
我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为没有固定的形状。
我们想用字来范围它的意义，这正像要把空气抓在手里似的：当着我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无所不在。”
[1]实际上，人们关于文化的每一种叙述，都有自己的理据。
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