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第十五讲吕朋斯
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在今日，任何人不会对于吕朋斯的光荣有何异议的了。
所谓吕朋斯派与波生（普桑）派，这些在当时带有浓厚的争执色彩的名字，现在早被遗忘了。
大家已经承认，吕朋斯是色彩画家的大宗师。
这位弗拉芒画家，早年游学意大利，醉心佛尼市画派，归国以后，运用他的研究，创出独特的面目：这是承袭佛尼市派画风的艺术家中最优秀的一个天才。
历史证明他不独从意大利文艺复兴中汲取最有精彩的成分，而且他自己亦遗下巨大的影响：在他本土，梵·达克（VanDyck，凡·戴克）与姚尔达（Jordaens，约尔丹斯）同是他嫡系弟子；即在法国，十八世纪的华托（Watteau）曾在梅迭西斯廊下长期研究他的“白色与金色的底面上的轻灵的笔触”
；葛莱士以后又爬在扶梯上寻求他的色彩的奥秘；维伊哀·勒勃仑夫人（MmeVigéeLebrun，维伊哀·勒布朗）又到葛莱士的画幅中研究；末了，特拉克洛洼（德拉克洛瓦），这位法国的色彩画家亦在疑难的时候在吕朋斯的遗作上觅取参考资料。
这一切都是真实的，素描与色彩的争执实际上是停止了。
大家承认绘画上只有素描不能称为完满，色彩当与素描占有同等重要的地位，大家也懂得吕朋斯比别人更善运用色彩，而他所获得的结果也较多少艺人更为完满。
然而他不是一个受人爱戴的画家：“人们在他作品前面走过时向他致敬，但并不注视。”
十八世纪英国画家莱诺支（Reynolds，雷诺兹），在他的游记中，已经把吕朋斯色彩的长处和其他的绘画上的品质，辨别得颇为明白。
他说他的色彩显得超出一切，而其他的只是平常。
即是上文所提及的华多、葛莱士、特拉克洛洼等诸画家都研究他的色彩，却丝毫没有谈起他的素描。
法国画家弗洛芒打曾写了一部为吕朋斯辩护的书。
他在书中极力抒发其钦佩之忱。
这是他心目中的大师。
他写这部书的立场是画家兼文人。
他叙述吕朋斯对于一个题材的感应，也叙述他运用色彩的方法。
但我们在读本书的时候，明白感到他是一个辩护者，他说话的与其说是叙述不如说是辩论。
他在向不喜欢吕朋斯的人作战。
他甚至说：“不论是画家或非画家，只要他不懂得天才在一件艺术品中的价值，我劝他永远不要去接触吕朋斯的作品。”
《自画像》，1625
板面油画
从此我们可以下一结论，即某一类的艺术家赞赏吕朋斯，而大部分的非艺术家却“在走过时向他致敬可不去注视”
。
这种观察我们很易加以证实。
只需我们有便到卢佛宫时稍加留神便是。
且在把吕朋斯的若干作品做一番研究时，我们还可觅得一般外行人所以有这种淡漠的态度的理由。
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