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七、萨思迦派之四种金刚上师释
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对于这四种金刚上师的具体定义和界定在《道果金刚句偈》之诸部释论中都有相当详细的讨论，于兹我们不妨选择几种，译、转于下，并略作讨论。
对于第一种“断外增绮金刚师”
，《道果延晖集》解释如下：
疏师者下，一断外等者，谓于《喜金刚二分续》等念诵，将己依三座全色抹中围，乃密法中围也，摄受资徒，本来元成身、脉、道、轮，俾使转为生定之因，及成修证无上菩提真正道故，即于所治身、脉、道、轮，授以能治七种瓶灌密哩斡巴师云：自从水、主、头、冠、杵、铃，乃至付持金刚灌也，或兼助道一十一灌于前七上复加安慰、授记、庆幸、演法也，而转能依之脉道，所依之身腔，显成堪修能证化身，增次相道，克以此道，摄受于脉，使成一百五十七佛，遂即明佛身、色、标帜、坐仪、座等，又诲与彼相属道友，所谓念诵、施食、三昧耶戒、三本性见、转变迁等动静源宗，良由赐与诸如是等善证化身佛果要门，故云断外增绮金刚师也。
[57]
对此，《解释道果逐难记》相应作解释道：
言断外增绮者，外所依身及能依脉等，即胜妙宫，解百五十七佛自性，故执世俗身等为遮于增绮，故能依之身成胜妙宫，五蕴即五佛自性，了悟脉等皆是佛自性，故名身脉中围也。
[58]
《道果金刚句偈释论——子义母》云：
复次，依能断外一切增绮师金刚上师恩情，于［资］身授瓶灌顶，能明即身为化身之身，且能明生增观（生起次第）界道，故称外断增绮金刚师。
谓外断增绮者，外所依身无量宫，脉等能依百五十七尊佛明外增观界。
断增绮者，乃于彼增观支分断念诵、施食和烧施等戏论之增绮而开示。
彼等若与过去相应，则化身之身、智慧之显现空行母十五无我佛母，授大瑜伽自在者以四种灌顶，摄受四所依，生起六地以下之证悟，故为具恩之师也，于五身无别之师，说圆满功德四法。
若与未来众生相应，则与粗身、根器内腔俱，住于本来元成精细脉轮，即彼亦可称如来金刚身也。
即彼由瓶灌摄受，故此身亦可明为化身之身也，堪为修习增观界道之所依。
依止于彼，则亦可于相续中生起三本性见，亦堪显现轮涅无二宗，于临终前之迁旨和中有之一切显现均显为本尊已得自在，果脉转位，化身之色、庄严、仪表、坐仪、标帜、座等，及与彼相属之道友欢喜于念诵、施食、烧施、胜住、灌顶等诸戏论者，及至四事业间，以句偈开示，乃具大恩德之师也。
[59]
同样，最胜上师莎南监藏对此的解释或更加明白易懂，他说：
第一［断外增绮金刚师］者，于资徒之所净基粗身，授以能净瓶灌，开示彼之道外界之自性，其正行即内外之生起次第瑜伽，其支分即修习念诵、施食、烧施等，彼之见则是三种真性，彼之宗则是显现轮涅无二理等等，故能明转位身果化身之身也。
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对于第二种“明内自生智上师金刚师”
，《道果延晖集》作如下解释：
二明内等者，只彼上师依世俗谛菩提心中围界品清分，将资身内本来元成语性脉字字婆伽轮，俾使转为生定之因，及成修证无上菩提真正道故，即于所治语字婆伽，授以能治密灌顶已，转语字轮显成堪修能证报身自摄受道，并训四种自生智见，与彼相属三昧耶戒、光明、迁旨、纯究竟宗，良由赐与诸如是等善证报身佛果要门，故云明内自生智上师也。
[61]
《解释道果逐难记》则作如下解释：
言内指自生真智者，住身脉内，往昔自称哑哩、葛哩，自性自相成，故名自生也。
托此而修，自然能起无漏智，故名内自性智也。
此则有四种自生智，如下第二内文所明也。
[62]
《道果金刚句偈释论——康巴噶邓所问卷》则云：
能明内自生智上师金刚师，于［资］语授密灌顶，是语能明圆满报身，明自摄受拙火道，自修习故，生四种自生智见，故称明内自生智上师。
于彼内者，乃脉内不住之种子字，自生者，乃不观待境缘也；语者，乃四种子字，于彼喉间四处乃耶啰辣斡四字，彼之外有十六哑哩字等等。
于彼如是之种子字授以能净之灌顶，于即彼种子字明一切语能成报身之拙火也。
（nangrangbyuonparbyedpa'iblamardorjeslobdpongyisngaglagsangba'idbangbskurnasngagnyidlongsspyspa'iskurstonparbyedpabdagbyingyisbrlabspa'itsandalī'ilambstanpaderangginyamssublangspasltabarang'byunggiyeshesbzhiskyebasnablamadeladeskadcesbya'odelanangnirtsa'inangmagnaspa'iyigeyinlarang'byungniyulrkyenlamaltospa'ongagniyigebzhiyinlade'angmgrinpa'iphyogsbzhinayaralawabzhide'iphyirolnaālibcudrugyodpalasogspa'odeltabu'iyigedeladedagparbyedpa'idbangbskurnasyigedenyidlasgsungthamsgssku'byungbarbyedpa'itsandalīstonpa'o）[63]
《道果金刚句偈释论——子义母》云：
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