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二、刘勰的“心物宛转”
说与后人的研究
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《文心雕龙·物色》篇的重点是提出创作中人与自然诗意关系的问题，他从回顾历代文学描写人与自然景物关系的得失入手，重点提出了“心物宛转”
说。
刘勰所说的“物色”
，就是自然景物及其姿态颜色等。
“物色”
一词在六朝时期已经很流行。
《文选》所选诗篇中“物色”
一词经常出现。
“日暮行采归，物色桑榆时”
（颜延之《秋胡诗》）;“物色延暮思，霜露逼朝荣”
（鲍照《秋日示休上人》）;“物色盈怀抱，方驾娱耳目”
（谢朓《出下馆》）等，这里的“物色”
都是指自然景物的声音颜色容貌。
如果说刘勰在《时序》篇专论文学与社会变化的关系的话，那么紧接着的这篇《物色》就是专论文学与自然景物的关系。
刘勰把《诗经》以来写人与自然景物的诗意关系的创作分为四个时期，第一是“以少总多”
的《诗经》时期，刘勰认为《诗经》常常是“一言穷理”
、“两字连形”
，所以写景抒情能做到“以少总多，情貌无遗”
。
第二是“重沓舒状”
的楚辞时期，楚辞所写的景物更复杂，“物貌难尽”
，只好用“嵯峨”
、“葳蕤”
一类的词语来应对，这样就产生了重章叠句，而落入“重沓舒状”
。
第三是“模山范水”
的汉赋时期，刘勰对司马相如等人一味铺陈自然景色不满，认为他们“诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽**而繁句也”
。
第四是“文贵形似”
的晋宋时期，认为这时的一些作家写自然景色虽详细却太表面，“巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥”
。
刘勰对后三个时期描写自然景物的批评，表面上是说他们写得太繁琐，不够简约，实际上更大的弊病是没有在自然景物中充分地、诗意地写出情来，景与情没有达到诗意的结合。
刘勰认为，一方面“山林皋壤，实文思之奥府”
，要从山林自然中吸取文思之源泉，要重视对山水花鸟自然景物的描写;另一方面又认为这种描写要“物色尽而情有余”
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