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务本
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凡为治大体,莫善于抑末而务本,莫不善于离本而饰末。
夫为国者以富民为本,以正学为基。
民富乃可教,学正乃得义,民贫则皆善,学**则诈伪,入学则不乱,得义则忠孝。
故明君之法,务此二者,以为成太平之基,致休徵之祥。
夫富民者,以农桑为本,以游业为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻奇为末;三者守本离末则民富,离本守末则民贫,贫则阨而忘善,富则乐而可教。
教训者,以道义为本,以巧辩为末;辞语者,以信顺为本,以诡丽为末;列士者,以孝悌为本,以交遊为末。
孝悌者,以致养为本,以华观为末;人臣者,以忠正为本,以媚爱为末;五者守本离末则仁义兴,离本守末则道德崩。
慎本略末犹可也,舍本务末则恶矣。
夫用天之道,分地之利,六畜生于时,百物聚于野,此富国之本也。
游业末事,以收民利。
此贫邦之原也。
忠信谨慎,此德义之基也。
虚无谲诡,此乱道之根也,故力田所以富国也。
今民去农桑,赴游业,披采众利,聚之一门,虽于私家有富,然公计愈贫矣。
百工者,可使备器也。
器以便事为善,以胶固为上。
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