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智慧57 以静养智的大智慧
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【原文】
“重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”
【解析】
意思是说：重是轻的根本，静是躁的主宰。
所以圣人终日在外行走却从不离开辎重。
如今虽然有了宫殿，但如果居处在外，仍会脱离根本，大国的君主为什么要以轻浮的态度对待天下大事呢？自轻就脱离了君王的根本，自躁就等于失去了君王之道。
所谓“以静养智”
，就是通过恬静的心境来增进自己的智慧，智慧增进以后又不外用，又用自己的智慧来促进自己的心境的恬静。
智慧与恬静交相涵养促进，和顺之气便从本性中流露出来。
真正的智者从来不叽叽喳喳地表现自己，不会让自己的才智锋芒毕露。
那些没有智慧的人成天闹哄哄，大叫大嚷地表现自己，生怕一静下来这个世界就把他给忘了似的。
满罐子水不易动**，任其颠簸总是默默无闻；半罐子水**到半天空，稍一摇晃就扑通扑通响个不停。
智慧老人像风平浪静的大海，沉静而又渊博；浅薄之徒像又窄又浅的小溪，走到哪里都喧闹不休。
只有虚静才能包含万物，灌水进去不见满，取水出来不见干，而且人们还不知其水源在何处，这样就算得上永葆生命之光。
只有静才能获得真理，宋代理学家程颢在《偶成》中也说：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
这恰如一汪清澈的湖水，只有平静时才能映出周围群山的倒影。
如果水波汹涌动**奔腾，那湖水除了能听到自己的响声外，绝不会映出天上的星月与地上的山峰。
同样，只有静才能涵养自己的心理，浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。
所以根基和城府深的人遇事三缄其口，根基和城府浅的人遇事信口开河，恬静总是属于那些智者。
智者的恬静并不是由于“静是好的”
才学会恬静，而是他的智慧使他洞明了世事，他对生命的体验使他透悟了人生，世上再也没有什么东西能扰乱他的心境，因此自然而然地归于平静安宁。
水静后不仅可以朗鉴万物，也可以作为木匠“定准”
的水平仪。
俗话说“心平似镜”
，人的心境如果宁静了，同样能照天地的精微，甚至还可以明察万物的奥秘。
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