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智慧48 珍爱自己的身体和生命
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【原文】
“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
【解析】
珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
老子从“贵身”
的角度出发，认为生命远过贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切声色货利之事，皆无所动于中，然后可以受天下之重寄，而为万民所托命。
佛云：“自惜身命者，因惑尚自尽，况于他人身，丝毫无伤损？”
意思是如果受到强烈烦恼的驱使，人们对自己极为护惜之身命，尚能自杀摧毁，更何况是对他人的身体，怎么会丝毫不伤损呢？
对众生来说，最宝贵、珍爱的莫过于自己的身体和生命，在身体生命遇到危害时，众生往往能舍弃一切财产与地位；可是在烦恼强烈当前时，众生会一反常态，弃自身命于不顾，甚而自毁身命来保全名利地位及身外之物。
众生在烦恼驱动下对自己的身命尚且如此作损伤，那么在同样情况下，对其他众生的损恼更无法避免。
因为一般的人平时对别人身体生命的爱护，自是远远比不上对自身的爱护，在生起烦恼时，既然对自己的身体都可以伤损，那么对他人也就理所当然的会作损害了，这一点确实无可指责。
人在烦恼驱动下，平时的心态与相貌都会发生变化，变得与疯狂者一般，所思、所言、所行大大与平时相异，旁人看来也是无法理喻：他怎么会变成这样呢？其实此时，他也是糊里糊涂，无法自主身心言行，陷于非常可怜的状态。
能理解到这点，我们在受到他人损害时就不会去怨怪他了。
所以，我们不要心中总藏着怨恨。
我们可能都有过体会：自己在今生对某些人特别好，可是他始终不满意，不断地给自己带来身心伤害；有时自己根本没有做什么，可别人会无缘无故地诽谤、讥讽，给自己制造种种损害痛苦。
泰国的《法句经》中有一则公案，很能说明这个问题。
公案说在很久以前，有一个妇女喂养了一只母鸡，母鸡辛辛苦苦生蛋孵出小鸡后，那个妇女便将小鸡全部吃掉。
母鸡当然也是爱儿女的，为此怀恨在心，并发下恶愿：“这个恶女人吃掉了我的孩子，来世我也要吃你的孩子。”
那个妇女后来投生成一只大母鸡，她前世养的母鸡投生为猫。
因前世的业力，每当大母鸡孵出小鸡，猫便去全部将它们吃光，大母鸡同样也生了嗔恨，而发下恶愿：“这个恶猫吃掉我的孩子，来世我也要如此。”
这对冤家死后，猫投生为母鹿，大母鸡投生为豹子，母鹿生的小鹿，豹子便会毫不留情地吃掉。
这个轮回悲剧反复地上演，到释迦牟尼佛出世时，母鹿因恶愿在死后变成一个罗刹女，豹子在死后投生为女人，罗刹女又去吃女人的小孩时，那个妇女便惶恐万分地抱着小孩，逃到世尊面前寻求救护。
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