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智慧29 知错能改，善莫大焉
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【原文】
“古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”
【解析】
自古以来，人们所以把“道”
看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足吗？犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”
。
老子认为，“道”
是天地间最可宝贵的。
所以可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”
这就是说，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶入善。
“道”
并不仅仅是为善良之人所领悟，不善人并不被道所抛弃，只要他们一心向道，深切体会“道”
的精髓要义，即使有罪过也是可以免除的。
老子在这里给人们包括有罪之人提供了新的出路，还是很有意义的。
这种想法与孔子所言“君子过而能改”
的说法是有相近意义的。
君子不怕犯错误，只要能认真改正，就不算错误，而且，这只是君子才可以做到的。
老子从主客观两个方面为有错者提供了出路，“道”
不嫌弃犯罪之人，肯定会给他改错的机会；而犯罪者本人也必须学道、悟道，领会道的真谛，主客观这两方面的条件缺一不可。
佛法亦云：“从上皆称改过为贤，不以无过为美，故人之行事多有过差，上智下愚俱所不免。
惟智者能改过迁善，而愚者多蔽过饰非。
迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。
君子之过，如日月之食，人皆见之，及其改焉，人皆仰之。”
在“晋灵公不君”
的故事中，士会劝晋灵公说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
（《左传·宣公二年》）
所谓瑕不掩瑜。
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