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习惯和教育
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性格上的倾向在很大程度上决定了人的思维发展，经常接受的知识和主张决定了人的言论内容；但是长期形成的习惯则决定了人的行为方式。
性格上的倾向在很大程度上决定了人的思维发展，经常接受的知识和主张决定了人的言论内容；但是长期形成的习惯则决定了人的行为方式。
所以，马基雅维利认为，性格的力量不能轻易相信，言辞的豪迈也不能轻易相信，除非它们已经被习惯证明。
[1]
一位史学家曾经说过一则事例：如果想要使刺杀君王的阴谋取得成功，主谋千万不能只凭行刺者的残暴性格或犀利言辞就轻易地信赖他，而是应该挑选一名早已沾满鲜血的杀手。
然而，马基雅维利没有想到会有位克莱芒，没有想到会有位拉瓦亚克，没有想到会有位若雷吉，也不会想到会有位热拉尔。
[2]但是尽管如此，他的话大体上还是正确的，性格的力量确实没有习惯的力量强大，只是我们对于誓言的力量不应低估。
现今的宗教活动此起彼伏，导致从来没有见过血迹的人，杀起人来丝毫不逊于职业的屠夫。
在行刺暗杀方面，誓言的力量已经与习惯的力量等量齐观。
不过在其他方面，还能经常看到习惯的支配地位；所以你会发现，尽管有宣誓、许诺、保证等，人们还是会一如既往地按照旧有的习惯行事，好像他们是习惯的傀儡，任凭习惯驱使。
此外，习俗惯例的力量在生活中随处可见，它的影响范围之大、程度之深，使得见识过它的每一个人感到不可思议。
印度的天衣教[3]信徒居然能够平静地躺卧在干柴之上，然后点火自焚[4]，不仅他们如此，连其妻子也大部分都追寻着丈夫的轨迹一起葬身火海。
古代的斯巴达有一种奇怪的习惯，男孩总是在狄安娜的祭坛上接受鞭笞，甚至一声不吭地接受残酷的暴打[5]。
在伊丽莎白女王时代，我记得有一位爱尔兰叛逆者被判死刑，他曾经给总督上书，要求执行死刑的时候不要用绞索吊死他而是用藤条，因为按照爱尔兰的惯例，叛逆者处以绞刑的话一般都使用藤条。
为了赎罪，俄罗斯的东正教徒会在盛满凉水的大盆里坐上一夜，直到整个身体被冻住。
习俗对人的精神和肉体的强大作用，我们还可以举出更多的例子。
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