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为什么说决策时，应极力避免这个问题
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民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
（第七十五章）
老百姓吃不饱，就是因为税收多了，粮食都用来交税了，所以吃不饱。
老百姓不好治理，就是君主们事儿太多了，过于敢作敢为就变成了肆意妄为，成天瞎折腾，所以才治理不好。
老百姓不怕死，就是因为君主们为了满足一己私欲，搜刮了太多民脂民膏，以至于民不聊生。
既然生不如死，为什么还怕死呢？所以，不去追逐私欲的君主，要比追逐私欲的君主更贤明。
这个道理简单吗？简单。
容易做吗？不容易。
为什么不容易？君主自己的私欲很容易知道，可老百姓的生活状况就很难知道了。
君主通过机构和官吏治理百姓，跟老百姓打交道的又只是下级官吏，层级稍微高一点的官吏就已经与基层脱节了，更不用说君主了。
不知道老百姓的疾苦，就失去了反馈通路。
好比我们平时吃牛肉，谁会觉得这有什么不好吗？可是如果让人当着自己的面杀一头牛给我们吃呢？自己是不是也会于心不忍？君主们的问题大体如此。
中国古代的君主并不像大家想的那样一言九鼎。
首先，想要继承君主的位子，竞争就已经很激烈了。
如果继承人的人格真有严重缺陷，那么这个人是很难在竞争中胜出的。
就算坐上了君主的位子，手下那么多贵族，官僚个个也都不是吃素的。
他们各自都有自己的利益，你君主胡作非为，把国家搞得乌烟瘴气、民不聊生，下面的贵族、官僚也会被殃及池鱼，人家也不干。
所以，极少有哪个君主是反社会、反人类的。
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