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如何面对私欲
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天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子。
既知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
（第五十二章）
天下母是谁？是“一”
，就是“道生一”
的那个一，就是矛盾的统一体，就是太极，也叫太一，就是舜告诉大禹“惟精惟一”
的一，就是孔子所说“吾道一以贯之”
的一，这在前面讲过了。
其子是谁？就是这个矛盾的统一体不断地运动，不断地否定再否定，量变引起质变，产生的所有子类、子概念，这是一个演化的过程。
既然所有的子概念最终都可以归纳到“天下母”
，那我们就不需要去穷尽子概念。
遇到什么新鲜概念，套用“天下母”
的对立统一、否定之否定、量变引起质变，就可以推得子概念，就可以采取适当的应对。
就好像我们背几何定理，所有定理都是由那五条公理推导出来的，只要守住五条公理，掌握了推导方法，我们就可以推得无穷无尽的定理。
做人也是一个道理。
想清楚自己想要什么，假如就是为宇宙建模，是追求道，那就所有事都奔着这个目标去努力，自然就没了争名夺利的心思。
为了能够建立更完善的模型，我们甚至需要无私地帮助其他人，帮助他们完善自己的价值观。
当他们的价值观完善到一定程度，他们就可以加入我们，共同建设那个模型。
我们虽然对他们好，但与他们无关，我们只为了去追求道。
这叫“既知其子，复守其母，没身不殆”
。
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