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召公谏厉王止谤
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《国语》周语上
厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”
王怒，得卫巫[1]，使监谤者，以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭mǐ[2]谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是鄣之也。
防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗[3]，瞽gǔ[4]献典[5]，史献书[6]，师箴zhēn[7]，瞍sǒu赋，矇[8]诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规[9]，亲戚补察[10]，瞽、史教诲，耆qí、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其有原隰xí衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，所以阜财用、衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言，三年，乃流[11]王于彘zhì。
吴评
文只是中间一段正讲，前后俱是设喻。
前喻防民口有大害，后喻宣民言有大利。
妙在将正意、喻意，夹和成文，笔意纵横，不可端倪。
[1]卫巫：厉王认为巫有神灵，民一旦出言诽谤便能知之。
[2]弭：止。
[3]献诗：以陈美刺。
[4]瞽、史：瞽为太师，掌乐；史为太史，掌礼。
[5]献典：以陈邪正。
[6]献书：以陈治体。
[7]箴：刺缺失。
[8]瞍、矇：无眸而不见者、有眸而不见者。
[9]规：规谏。
[10]补察：补过察政。
[11]流：流放。
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