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博物学
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西晋博物学的兴起与西晋统一、士人博学有直接关系。
左思《三都赋》、张华《博物志》都是闻见甚广，取材宏富。
不过《三都赋》限于文体，《博物志》多载怪异，总不及郭璞《尔雅注》的广博而切实。
《尔雅》十九篇，是儒生多年积累而成的一部字典，自训诂以至鱼鸟兽畜，几乎包括当时所有的知识。
郭璞作注，简括确切，不知道的就说“未详”
，避免注家强不知以为知的陋习。
后儒虽多所补正，终不能超出郭注的范围。
郭璞又注《穆天子传》《山海经》及《楚辞》（《楚辞注》亡佚）。
在《山海经注》中说“凡言怪者，皆谓貌状倔奇不常也”
。
晋元帝留妖人任谷在宫中，郭璞上书请驱逐任谷，说“臣闻为国以礼正，不闻以奇邪，所听唯人，故神降之吉”
。
郭璞学术属于古文经学派，但也兼今文谶纬之学。
《晋书·郭璞传》把他描写成一个术士，是夸大了他的谶纬之学的一面。
郭璞死于公元322年，年四十九。
他在公元304年刘渊起兵时，向江南避乱，年约三十余岁。
郭璞《尔雅·序》说，少年时学《尔雅》，钻研二九（十八）年，才作注文。
据此以推，注《尔雅》当在西晋时期。
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