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第五节文艺和创作02
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（二）文艺的起源：模仿的本性和双手的劳动
亚里士多德的《诗学》，顾名思义当然是专门讨论诗的，但他有关诗的基本理论，实质上也适用于整个文艺。
他在讲到诗的起源时，归结于“模仿的禀赋”
和“节奏感”
，或归结于“模仿的禀赋”
和“模仿的快感”
：
一般说来，诗似乎起源于两个原因，二者都出于人的本性。
从童年时代起，人就具有模仿的本性。
人是最富有模仿能力的动物，他们最初的知识就是从模仿得来的，人对于模仿的作品总是感到快感。
经验证明了这样一点：事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙惟肖的图像看上去却能引起我们的快感，例如，尸首或最可鄙的动物形象。
（其原因也是由于，求知不仅对哲学家是最快乐的事，对一般人亦然，只是一般人求知的能力，比较薄弱罢了……）模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感（至于“韵文”
则显然是节奏的段落）也是出于我们的天性，起初那些天生最富于这种资质的人，使它一步步发展，后来就由临时口占而作出了诗歌。
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这里所讲“有两个原因”
，具体是指哪两个原因，在文章中并不是阐述得很清楚的，在学者们中有两种理解。
或者是指：（1）“模仿的本性”
；（2）“音调感”
和“节奏感”
。
或者是指：（1）“模仿的本性”
：（2）对模仿的作品感到的“快感”
。
综观全文和后世的理解，我们将亚里士多德这段话理解为，诗，也是一般的文艺的起源有三个原因：（1）“模仿的本性”
；（2）“对于模仿的作品总是感到快感”
；（3）“音调感”
和“节奏感”
。
以下循序进行讨论。
第一，“模仿的本性”
。
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