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四、《后汉书》史论的境界
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范晔对于自己所作的史论，十分自信。
他自我评价说：
既造《后汉》，转得统绪，详观古今著述及评论，殆少可意者。
班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辨。
后赞于理近无所得，唯志可推耳。
博赡不可及之，整理未必愧也。
吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。
至于《循吏》以下及“六夷”
诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。
其中合者，往往不减《过秦》篇。
尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。
他还认为：“赞，自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所以称之。”
[68]一个史家，如此坦率而又如此自负地来评论自己的史论，在中国史学上实属罕见。
范晔这里提到的几个问题是值得注意的。
一是范晔在史学上明确地提出“著述及评论”
这样的概念，把“著述”
与“评论”
并列地提出来，这是第一次，显示出他对于“评论”
的重视。
二是作为皇朝史来说，《汉书》在当时“最有高名”
，影响甚大，范晔著史撰论，都以其为参照，为“比方”
。
三是贾谊的《过秦论》是范晔心目中史论的典范，故以其自况。
近年来，关于范晔史论的研究，屡有论文面世[69]，读者可做参考。
本书所论，或有异同，祈望读者和同好予以指正。
对于范晔的这种自我评价，后人有种种看法。
第一种看法是嘲笑。
宋人洪迈评论说：“……晔之高自夸诩如此。
至以谓过班固，固岂可过哉？晔所著序论，了无可取，列传如邓禹、窦融、马援、班超、郭泰诸篇者，盖亦有数也，人苦不自知，可发千载一笑。”
[70]
第二种看法是宽容。
宋人叶適认为：“范晔类次齐整，用律精深，但见识有限，体致局弱，为可恨耳。
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