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周頌閔子小子之什四之三
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閔予小子，遭家不造叶徂候反，嬛嬛其傾反在疚音救。
於音烏乎音呼皇考叶祛候反[64]，永世克孝叶呼候反！
賦也。
成王免喪，始朝於先王之廟而作此詩也。
閔，病也。
予小子，成王自稱也。
造，成也。
嬛，與煢同，無所依怙之意。
疚，哀病也。
匡衡曰：「『煢煢在疚』，言成王喪畢思慕，意氣未能平也。
蓋所以就文武之業，崇大化之本也。
」李迂仲曰：「嬛，與『哀此煢獨』之義同。
嬛，孤獨也。
《左傳》亦有『在疚』之文，亦是居喪之稱也。
王雖朝于廟，然去喪未甚遠，故猶以死喪為言。
」皇考，武王也，歎武王之終身能孝也。
愚按：此釋經文第四、第五句。
輔氏曰：「周至成王之時，可謂成矣。
而曰『遭家不造』者，王業雖成，天下雖治，而成王之心常若未成、未治也。
如此，然後能保其成，若自謂已成、已治，則殆矣。
匡衡可謂善説詩也。
喪畢思慕，所以釋「煢煢」字；意氣未能平，所以釋「在疚」字。
蓋所以就文武之業，崇大化之本，則又以言其效驗也。
惟成王之能如此，所以知武王之所以繼志述事者，為終身能孝也。
」
念兹皇祖，陟降庭叶去聲止。
維予小子，夙夜敬止。
皇祖，文王也。
承上文言武王之孝，思念文王，常若見其陟降於庭，猶所謂見堯於墻、見堯於羮也。
《後漢書》：「李固曰：『堯沒，舜仰慕三年，坐則見堯於墻，食則見堯於羮。
』」《楚辭》云[65]：「三公揖讓[66]，登降堂只音紙」，與此文勢正相似。
而匡衡引此句，顔注亦云：「若神明臨其朝廷」是也[67]。
匡衡時未行毛説，顔監又精史學，而不梏於專經之陋，故其言獨得經之本旨也。
余舊讀詩而愛顔説，然尚疑其無据，及讀《楚詞》乃有「登降堂只」之文，於是益信「陟降庭止」之為古語也。
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