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鹿鳴之什二之一
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《雅》《頌》，無諸國别，故以十篇為一卷，而謂之什，猶軍法以十人為什也。
孔氏曰：「《風》及商、魯《頌》，以當國為别，詩少可以同卷。
《二雅》、《周頌》，篇數既多，故分其篇，毎十為卷，卷首之篇則為什長，以統餘篇之目也。
」
呦呦音幽鹿鳴叶音芒，食野之苹叶音旁。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙叶師莊反。
吹笙鼓簧音黄，承筐是將。
人之好呼報反我，示我周行叶户郎反。
興也。
呦呦，聲之和也[1]。
苹，藾頼蕭也，青色，白莖如筯。
陸璣曰：「始生香可食，又可蒸食。
」我，主人也。
賓，所燕之客，或本國之臣，或諸侯之使也。
愚按：《周禮》王燕，則以膳夫為獻主；《儀禮》諸侯燕其臣或外使，亦以宰夫代為主人，而皆不自為主。
燕卿與大夫，則别立大夫為賓。
燕外使，則以其介為賓，而皆不以所為宴者為賓。
曰主曰賓，皆代為之。
則君與所為宴之臣，各得全其尊也。
瑟、笙，燕禮所用之樂也。
《儀禮·燕禮》云：「『工四人，二瑟』，『工歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》』，『笙入，奏《南陔》《白華》《華黍》』」。
又曰：「升歌《鹿鳴》。
」李寶之曰：「鼓瑟，工歌《鹿鳴》之三是也；吹笙，笙奏《南陔》以下是也。
」簧，笙中之簧也。
嚴氏曰：「笙以匏為之，十三管列匏中，而施簧管端。
吹笙，則鼓動其簧而發聲。
」承，奉也。
筐，所以盛幣帛者也。
將，行也。
奉筐而行幣帛。
飲蔭則以酬賓送酒，食嗣則以侑賓勸飽也。
孔氏曰：「飲有酬賓送酒之幣，食有侑賓勸飽之幣。
」愚按：《儀禮》有享，有食，有燕。
燕則無幣，食則無獻酒。
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