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一、民主是一种国家制度和国家形态
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民主是人类政治文明发展的成果，也是世界各国人民的普遍要求。
千百年来，人们前仆后继，为之付出了艰苦的努力，甚至付出了血的代价，才取得了重大进展。
但是，由于社会历史条件和阶级利益不同，各个国家社会制度、文化传统、经济发展状况不同，人们对于民主的认识和实践往往并不一致。
什么是民主？我们为什么需要民主？我们需要什么样的民主？这些问题一直困扰着人们。
要正确认识民主问题，首先必须弄清民主的真正含义。
马克思和恩格斯曾明确指出：“民主是什么呢？它必须具备一定的意义，否则它就不能存在。
因此全部问题就在于确定民主的真正意义。”
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“民主”
一词起源于古希腊文，由“人民”
和“权力”
两词合成，原意是指多数人的统治。
它起源于古希腊政治学家亚里士多德对古希腊城邦国家的分类。
古希腊时期的城邦国家很小，一个城市就是一个国家，国家的数量很多。
亚里士多德在对这些城邦国家分类时把执政人数多少作为标准。
他把一个人统治的国家称为君主国，少数人统治的国家称为贵族国，多数人统治的国家称为民主国。
民主是多数人的统治这种说法，就是从这里来的。
从政治发展历史的角度看，马克思并不是民主这一概念的原创者，也不是民主运动的先驱者。
在马克思之前，西方学者对民主问题已经进行了较为深入的探讨，取得了十分丰硕的理论成果，民主在实践中也取得了很大的成就。
马克思、恩格斯在无产阶级革命斗争实践和理论研究中，对民主的内涵做了深入的探讨和大量的理论阐述，并非像西方学者断言的那样忽视民主政治的发展。
马克思的民主观强调，民主是建立在特定的社会经济基础上的上层建筑，是一种国家制度、一种国家形态。
民主是一个历史范畴，是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
马克思、恩格斯从唯物史观出发，强调：民主作为政治上层建筑，是由经济基础决定的，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是推动民主发展的真正动力。
他们认为，民主不能脱离物质资料的生产而独立存在，更不能脱离社会历史进程而抽象地存在。
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