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3.以中国文化为本原的文化重构观
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基于对中国文化精神价值的膜拜，20世纪50年代以来，唐君毅怀着中华文化“花果飘零”
的忧国忧民的深切情思，殚精竭虑、不辞辛劳，作演讲、发文章、出专著，全面探讨了中西文化的长短同异，以及中国文化近百年来衰颓不振的诸种原因，提出了一系列独具卓见的主张，为中国文化的未来发展，作了创造性的建构工作。
唐君毅以悲怆的心情揭示道，中国近百年的文化，可谓之西方文化次第征服中国传统文化的历史。
因此，他一直苦苦思虑着中国文化的价值、缺点，近代以来中国何以沦至如此悲惨地位，中国人对西方文化究竟应取何种态度，中国人有无能力创造新文化、怎样创造中国的新文化以及创造什么样的新文化等现实问题。
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综观唐君毅关于文化的论著，可以看到，他对上述问题的思考，落脚总在于中国民族新文化的创造。
那么，怎样创造呢？
唐君毅回答道：必先有一根基。
这个根基便是“中国文化精神的本原”
。
用他自己的话说是：“吾人所谓反自中国文化精神之本原上立根基，以接受西方文化，即吾人必须先肯定中国文化之一切价值。”
“在评判中西文化之长短时，吾人之标准，亦不能离中国思想之根本信念。”
[131]他要以中国文化为躯干，吸收西方文化，创造中国新文化。
唐君毅之所以要以中国文化为未来新文化的根基，是因为他对中国文化的精神价值的充分认定。
他坚信中国文化的精神价值永不磨灭。
他说：“如人类存在，吾绝不信此价值可被磨灭，而为人所抹杀。”
“吾不信中国历史文化精神，在本原上，有何不足。”
因此，他提出了“保守”
民族文化的口号。
他认为，“保守”
并非贬义词，一个人，一个民族，必须有所守。
这个“守”
，不在于所守者为何，亦不在所守者本身之必当守，“而在人之能有所守”
。
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