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从梁启超到白寿彝[1]
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——20世纪中国史学家的史学史情结
一、小引
任何事物都有自己的历史，任何学科也都有自己的历史。
中国史学作为一种学问、一种工作，或作为一门学科，当然也有自己的历史，这就是中国史学史。
一般说来，人们对于什么是文学史、艺术史、哲学史、科技史等，都容易理解，而对于史学史却不免有点陌生之感。
应当承认，各门学科的历史，都有其重要性，都应当受到重视。
对于中国史学史来说，这种重要性显得更加突出一些。
这是因为：中国史学史是阐述中国史学发展过程及其规律的学问，具体地说，它是探索中华文明进程之记载与撰述的历史。
为了认识中华文明的历史进程，人们要研读中国通史；为了认识中华文明进程是怎样被一代代史学家记载下来，又被一代代史学家撰写成内容丰富、形式多样、表述生动的历史著作的，人们就要研读中国史学史。
读一点中国史学史，必定会有益于人们加深对中国历史的理解。
正因为如此，在20世纪，中国史学家不断凝聚起一个深沉的情结：撰写中国史学史，探索中华文明进程之记载与撰述的历史面貌。
为此，他们付出了艰辛的努力，获得了可喜的进展，给20世纪中国学术史留下了重要的一页。
二、撰写中国史学史：梁启超提出的问题
“五四”
前后，受西学的影响，许多新学科勃然兴起，各种专史的研究成为学术界所关注的问题。
1926—1927年，梁启超在清华大学做“补中国历史研究法”
（也称“广中国历史研究法”
）的讲演，后经门人记录、整理，以《中国历史研究法（补编）》为名出版。
梁启超在此书的绪论中说道：
本演讲全部组织，可以分为“总论”
、“分论”
两部。
总论注重理论的说明，分论注重专史的研究，其宗旨在使有研究历史兴味的人，对于各种专史知道应该研究并且知道如何研究。
旧作所述，极为简单，不过说明一部通史应如何作法而已。
此次讲演，较为详细，偏重研究专史如何下手，因为作通史本不是一件容易的事情，专史没有做好，通史更做不好。
若是各人各做专史的一部分，大家合起来，便做成一部顶好的通史了。
此次讲演，既然注重专史，所以又可叫做《各种专史研究法》。
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