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二、美学主张
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青年贝克特喜欢哲学，也喜欢新潮文艺。
一生经历过两次世界大战，亲眼看到战争给人们带来灾难，现实世界令人绝望，因而陷入对存在主义哲学的迷恋，认为存在是荒诞的，历史毫无规律，命运是不可知的，人类无能为力。
这种观点曾明显地反映在他的小说和戏剧中。
世界总是时时处处威胁、压迫着“自我”
，人所存在的周围世界充满了“敌意”
、“荒诞”
、“冷酷”
，人活着毫无意义，只是痛苦和孤独、恐惧和失望。
他的作品旨在揭示生活的毫无意义和存在的极其荒诞。
另外，20世纪20年代，欧洲盛行的意识流文学新潮也深深吸引了贝克特，创作上受乔伊斯、普鲁斯特和卡夫卡的影响，一开始走的就是远离现实主义传统的创作道路。
贝克特在戏剧创作上主张艺术形式与内容的和谐统一。
他说，戏剧“需要一种新的形式，这种形式能容纳混乱的生活而不试图改变混乱的性质……寻找一种能容纳混乱的形式是当前艺术家的任务”
。
贝克特也正是以“反传统”
的戏剧形式来反映人类荒诞、混乱的生活，他的作品也正是从内容到形式都存在着一种“荒诞”
。
1937年，贝克特预见到了一种“非语言的文学”
的诞生，他说：“我们不能马上消除语言，但是我们可以尽我们所能，让语言渐渐声名狼藉。
我们必须让语言千疮百孔，这样，隐藏在语言背后的某种东西，或者根本就没有东西的东西，就显露出来。”
[1]“语言是一种自满的形式”
，而“写作好比是‘用尘土来堆雪人’怎么堆也堆不起来。”
贝克特作品中的语言形式与要表达的内容紧密结合。
戏剧中对话很少，几近沉默，即使有对话，也充满非逻辑性，不是语无伦次、胡言乱语，就是支离破碎，令人莫名其妙。
其目的不是交流，而是表现人物的孤独。
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