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第四节张之洞的教育思想
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一、生平简介
张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，晚年称抱冰老人，卒后谥文襄。
直隶南皮（今属河北）人。
出身于封建官僚家庭，自幼习礼教，有神童之誉，14岁中秀才，16岁中举人，27岁中进士，任翰林院编修，此后走上仕途生活，历任浙江乡试副考官、湖北学政、四川学政、翰林院教习庶吉士、国子监司业、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等要职，是清廷的重臣之一。
他积极参加洋务活动，开办洋务企业，兴办洋务教育，是“中学为体，西学为用”
教育思想的主要阐述者，成为晚清洋务派重要代表人物。
二、“中体西用”
思想的形成
自鸦片战争以来，“西学”
与“中学”
两者关系的问题一直是关注焦点。
顽固守旧派反对向西方学习，彻底排斥西学，把西学视为“机巧之事”
“奇技**巧”
，坚决维护以封建纲常名教为内容的“中学”
，认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”
[27]。
洋务派始终坚持“中学为体，西学为用”
，强调“中学”
的主导作用和“西学”
的辅助作用。
“中学”
与“西学”
的体用关系自19世纪60年代始即有士人不断加以阐释。
1861年，冯桂芬提出：“如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？”
[28]1892年，郑观应更是直接概括为“中学其本也，西学其末也。
主以中学，辅以西学”
。
[29]而真正使“中体西用”
成为一个完整思想体系的则是张之洞撰写的《劝学篇》。
三、“中体西用”
的教育纲领
张之洞“中学为体，西学为用”
的教育思想主要体现在《劝学篇》中。
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