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第二节韩愈的教育思想
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韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州南）人，唐代著名的文学家、思想家、教育家。
韩愈自谓郡望昌黎，世称昌黎先生，并著有《韩昌黎集》。
他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
韩愈多次担任教育官职，做过四门博士、国子博士和国子祭酒，在此期间他提出并践行了不少教育主张，由于“韩门弟子”
众多，他的思想在唐代有很大影响。
一、韩愈的教育理论
（一）教育的作用
韩愈是“性三品”
论者。
他写了《原性》一文，表达了其人性论的基本观点。
他认为人性是先天的，人性具有“仁、义、礼、智、信”
等道德品质；“性”
分上中下三品。
上品的人“善焉”
，中品的人“可导而上下也”
，而下品的人则是“恶焉”
；他认为性之外还有情，情是“接于物而生的”
，它包括“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”
七种。
情也是分上中下三品的，他认为具有上品之性的人，七情的表现都能“适中”
；具有中品之性的人，七情往往“有所甚”
、“有所亡”
，即过与不及，不能恰如其分；具有下品之性的人，“直情而行”
，毫不控制。
韩愈认为，“三品”
的人，都固定在天生的“品”
的界限内，是“不移”
的，不能互相转化。
但在“品”
的内部，可用教化和刑罚，使人发生一定的改变。
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