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第一节山重水复问诸公
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天真顽皮、善良活泼、聪明好奇的小豆豆，乘上时空隧道，一头钻到了“二战”
结束六十多年后的21世纪初的神州学校。
但是小豆豆却感到深深的失望，因为，她在神州学校极少能感受到她所在的巴学园中自由舒展的儿童天性，较难遇到像小林校长那样的善解人意、对任何孩子的聆听鼓励，更多的是校园的华丽，书包的沉重，被驱赶学习知识的紧迫，孩童离活泼天性的渐行渐远……
一向无忧无虑的小豆豆，陷入深深的困惑。
如果说是因为两次世界大战的灾难导致“20世纪是儿童的世纪”
的预言幻灭，但令人不解的是，经历了60年没有大战惊扰的21世纪初，生活日见富裕，孩子们的童年和少年为何却越来越紧迫乏味？小豆豆的心不由得越来越沉重，天性好奇的小豆豆，决定一探究竟。
小豆豆去问询古希腊的大哲学家柏拉图（Plato）先生。
柏拉图深深叹口气说：“先辈苏格拉底（Socrates）把教育比喻成迎接新生儿，可以这样理解，那鲜活易感、一团元气的新生儿已经存有，但却娇弱柔嫩，且易被文字、知识重重遮蔽，更经不住人兽性地摧残，教育难在认出她、呵护她、迎接到她。
我和亚里士多德（Aristotle），为把人类从欲望膨胀的兽性中超拔出来，推崇理性，建立形而上学概念大厦，期望能锁定真理，有助教育理性地迎接到新生儿，但两千年后19世纪后半叶的德国哲学怪杰尼采（zsche，Friedrich）的一道咒语，却击中了这形而上学理性大厦的脆弱命门，让我们期望能够永恒锁定真理的东西暴露出其致命弱点，似乎成了人类尾大不掉之祸、异化人类罪魁、教育迷失之根。
我们自古希腊以来的思想巨匠至尊地位也一落千丈，真是世事难料啊！”
小豆豆生性想象丰富，她的脑海里立即浮现出一个图景：原来在学校读书的孩童，都藏着鲜活晶莹红润的新生儿。
怪不得在小林校长的巴学园，孩子们如此鲜活灵动生气勃勃，小豆豆相信小林校长一定接到了那新生儿！
而这些书包沉沉紧迫乏味的学校，一定是没有接到每个孩童拥有的新生儿。
但是，为何要把教育迎接的东西比喻为新生儿呢？被一语咒中的什么成了教育迷失之根呢？
小豆豆不由去问询启蒙运动时期的法国大思想家卢梭（Rousseau，JeanJacques）。
卢梭开始一愣，但他毕竟聪颖过人，悟性极高，一拍手恍然大悟：“这真是苏格拉底绝妙的比喻，新生儿一团元气，一切新生的起点，将在阳光下自由舒展的希望，那一定是永恒之神抛给每个人的未展开的生命力量。
我极力倡导自由教育和自然教育，就是强调要通过事物的教育、人的教育、自然的教育，在自由自在的状态接住永恒之神抛给教育者的新生儿！”
“至于这被一语咒中的嘛，”
卢梭停了停，接着说：“肯定是指希腊先哲确立的理性至尊逃不过人类先天瑕疵带来的厄运！
接住永恒之神向教育者抛来的新生儿，是最大的教育奥秘，登入奥秘殿堂的困难，确实和这个咒语有关。
我说过，万物出自造物主之手，莫不美好，可惜到了人手里，却被毁坏殆尽。
[2]这人确实有天生的肉身瑕疵，衣食住行，七情六欲，使人类难逃饥寒恐惧和怨恨烦恼的纠缠，甚至会因贪婪成性暴虐残忍，不断上演人类给人类制造灾难的悲剧。
各宗教门派无一不倡导节欲，就是为了抑制这一瑕疵。
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