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第一节班级的诞生与演变
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学习目标
理解班级的发展过程及其存在的必要。
从昆体良到夸美纽斯再到苏霍姆林斯基、马卡连柯，教育思想史上的著名教育家们都论述了班级对于学生发展的重要性。
当教育国家主义深入人心，教育制度化在历史长河中不断积淀，班级成了学校中的一部分，也是最重要、最基础的部分。
正如帕森斯所说：“无论是学校体系还是学生个人都把班级视作正规教师‘事务’实际进行的场所。”
[1]
一、班级建立的哲学基础
（一）人的社会性
启蒙思想家伏尔泰认为，人的本性之一便是“自然合群性”
，“人的这种本性必然把人们导向社会生活，而人生来要生活在社会里。
因为基于这种人性，必然产生自由要求，即要求自由地表现自己的本性，而要使这种本性能不受阻碍地得以表现，就需要社会组织。”
[2]
在这里，社会性只不过是人的理性的另一种表述而已，理性要求自由，而社会是自由实现的必要条件。
所以人需要群体生活。
霍尔巴赫（Paul-HenriThiryBarond’Holbach）说：“社会对于人的幸福是有益的和必需的，人不能独自使自己幸福，一个软弱而又充满各种需要的生物，在任何时候都需要他所不能提供的援助。”
[3]人比不上狮子的凶猛，不具有牛马的力量，也没有猴子的灵巧，是弱小的动物，但人有社会生活的需要，在社会中，人能得到单个人所无法取得的援助。
爱尔维修（ClaudeAdrieius）说：“人为了养活自己，或者为减少自己对狮子、老虎的恐惧，必须与别人联合起来。”
[4]可见，他们都从人的需要谈人的社会性，认为有一种自然倾向，这就是需要，它使人走向社会。
我们认为，人的需要，其产生和发展都是基于人与自然界、人与人的关系及其联结所提供的社会环境和社会活动。
没有这种社会环境和社会活动，需要也不可能产生和满足。
这里，他们颠倒了两者的关系。
因为不是需要产生人的社会性，而是社会的人产生需要，需要只能从社会中产生，在社会中满足。
“百科全书派”
的狄德罗（De），坚信人生来就是要在社会中生活，因为人按照理性行动，就必然渴望与其同类共同生活，不会只顾自己。
18世纪法国唯物主义思想家研究的是超历史科学的人性论，是在彻底解决人的本质问题的基础上同时建立起来的。
“人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
[5]马克思（KarlHeinrichMarx）的这句话，许多人是读过的，但不知怎的，不少人在考察和论述人性问题时，总是有意或者无意地避开它。
实际上，正是这一经典性思想，科学地提供了一把揭示人性内涵的钥匙。
马克思所说的“不是单个人所固有的抽象物”
，是指每个人都存在和发展于整体的社会联系之中，如果脱离这种联系，置身于社会之外，人的一切思想、行为、感情等，都只能是非现实的，甚至是无从发生的。
按照马克思的原意，人的本质是“现实的本质”
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