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第三节议礼前后之影响
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嘉靖一朝，始终以祀事为害政之枢纽，崇奉所生，已极憎爱之私，启人报复奔竞之渐矣。
帝于大祀群祀，无所不用其创制之意，而尤于事天变为奉道，因而信用方土，怠政养奸，以青词任用宰相，委政顺旨之邪佞，笃志玄修，更济以独断自是，滥用刑辟，遂有权相柄国，残害忠良。
议礼稍竣，而严嵩进用，始犹有相轧之夏言，言不得其死，而嵩独专国政十四年，正人受祸不知凡几，其影响皆由帝僻好神祗符瑞之事来也。
嘉靖二年闰四月，帝始用太监崔文言，建醮宫中，日夜不绝。
杨廷和力言不可，引梁武、宋徽为喻，优旨报纳，然修醮如故。
给事中刘最上章极谏，且劾文耗帑金状，而帝从文言，命最自核侵耗数。
最言帑金属内府，虽计臣不得稽赢缩，文乃欲假难行事，逃己罪，制言官。
疏入忤旨，出为广德州判官。
廷臣论救，不纳。
文憾不已，嗾其党芮景贤奏最在途仍故衔，乘巨舫，取夫役，巡盐御史黄国用复遣牌送之。
帝怒，逮二人下诏狱，国用谪极边杂职，最戍邵武。
其后帝益好长生，斋醮无虚日，命夏言为监礼使，顾鼎臣等充导引官。
鼎臣进《步虚词》七章，且列上坛中应行事，帝优诏褒答之。
自此词臣多以青词干进矣。
七年春，灵宝人言黄河清者五十里。
遣太常往祭告。
御史周相疏谏，帝震怒，下之狱。
四月，南赣巡抚汪铉奏所部有甘露降，为帝仁孝之感。
帝喜，遂告郊庙。
于是告祥瑞者踵至。
十四年二月，作九庙。
初洪武八年，改建太庙，定为同堂异室之制。
成祖迁都，建庙如南京。
帝更定庙祀，锐意复古，谕阁臣曰：“宗庙之制，父子兄弟，同处一堂，于礼非宜。
太宗以下，宜皆立专庙南向。”
诸臣上议，历年未决，至是尽撤故庙改建之，诸庙合为都宫，庙各有殿，有寝，太祖庙寝后有祧庙，奉祧主藏焉。
太庙门殿皆南向，群庙门东西向，内门殿寝皆南向。
二十年四月，九庙灾，议重建久之，仍复同堂异室之旧。
二十四年六月乃告成。
诸庙合为都宫句，用《纪事本末》文，《明史·礼志》误合作各，以后各书皆误。
《礼志》上文明有中允廖道南言：“太宗以下，宜各建特庙于两庑之地，有都宫以统庙，不必各为门垣”
云云。
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