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一、以雁自况：自然生态与人文生态的一个切入点
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雁，在上古《诗经·小雅·鸿雁》中，就是身命不保的流民的象征：“鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
……”
从此，这一“哀鸿遍野”
的流民图，便成为中国文学表现乱世人生的一个缩影。
曹丕《燕歌行》已有“群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡”
的思妇心曲。
较早的以雁自况表达思乡情怀的当为刘宋时期沈约（441—513）《咏湖中雁》：
白水满春塘，旅雁每回翔。
唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。
群浮动轻浪，单泛逐孤光。
悬飞竟不下，乱起未成行。
刷羽同摇漾，一举还故乡。
描写了雁在野旷无人生态环境下的情态，如此还忘不了乡情。
故乡作为雁这种候鸟的永恒的吸引力的所在，其于离乡之人亦何尝不是如此！
杜甫《归雁二首》也有：“万里衡阳雁，今年又北归。
双双瞻客上，一一背人飞。
云里相呼疾，沙边自宿稀。
系书无浪语，愁寂故山薇。”
然而被迫离乡的流民则又与雁有所不同，杜甫《归雁》也有：“东来万里客，乱定几年归？肠断江城雁，高高向北飞。”
千古之下，清代褚逢椿《鸿雁篇》，在许多咏叹流民之苦的诗篇中，很有特色，特色就在于运用了《诗经》以来鸿雁比流民之凄惶的古远原型：
哀鸿雁，飞连翩，十十五五大道边。
敝车轧轧声相连。
大儿啼饥奔向前，小儿尚抱怀中眠。
老妇卧车上，垂白身拘挛。
老翁向人道：灾旱逢今年。
大麦不死数寸耳，甚者赤地皆荒田。
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