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第一节话语权力
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作为社会的公共话语，大众传播媒介本身就是社会权力的构成要素，也是社会权力实施控制和反控制的具体途径。
因此，在大众媒介传播实践中，通常将大众媒介称之为“第四权力”
，就其理论意义而言，公共性特征是媒介话语权力的本质属性。
但是，在“公共性”
特征的背后，媒介话语却存在着特定的权力结构系统。
话语研究学者冯·戴伊克则认为，各种社会话语无不体现着社会权势阶层的意志，无不对应着特定的权力结构，“行使权势不仅是一种行动形式，也是一种交往形式。”
[1]而控制话语或影响话语及其传播的社会力量，则是法国社会学家布尔迪厄所认为的社会“符号精英”
，如新闻工作者、作家、艺术家、学者以及其他依靠“符号资本”
实施权力控制的社会群体等。
[2]可见，作为公共话语形态的大众传播媒介，无时无刻不表现出权力控制和影响的状态。
作为社会话语权力，媒介具有一般意义上的权力概念的基本含义和特征，但同时与其他社会权力形态又有所差异。
因此，通过对权力含义的理论分析，媒介批评理论重点对“媒介权力”
的概念、特征及其现实形态做出阐释。
一、权力的含义
文化研究、社会学理论等对“权力”
的特征、运行机制内在构成等问题进行了深入的反思性探究和批判性分析，成为权力研究的重要理论构成。
作为社会话语权力的实践范畴，媒介权力具有普遍的社会文化意义。
正如福柯所言：“权力无所不在……这不是说它囊括一切，而是指它来自各处。”
[3]要对媒介权力展开分析和批评，须对“权力”
的内涵做出分析，普遍意义上的权力概念是媒介权力批评理论的基础。
关于权力概念的含义，研究者从不同学科背景和理论视角出发，做出了不同的解释。
一般而言，人们将权力理解为一种体现于社会关系中的可见可感的支配力。
[4]
具体看来，对权力概念含义的解释包含两个层面。
其一，权力被看成是“个人具有的属性或本质”
，与人所拥有的能力、技能或禀赋等特征相类似。
权力是人所具有的属性和品质，对权力的追求乃是人类的基本动机。
其二，权力是指在社会关系中，某些人对他人产生预期效果的支配能力，是影响、控制、统治和支配的同义语。
具体又包括三种形式：第一，一方强制另一方做某事的能力；第二，某一群体不仅具有掌控对其有利的结果，并且还有制定游戏规则的能力；第三，一种操纵人们而不会引起不满的能力，类似于意识形态和文化霸权。
就现实意义而言，虽然“国家权力”
被视为传统的经典权力类型，有学者就认为，权力是人类社会所特有的现象，它起源于维护社会公共利益和社会公共生活秩序的需要，权力“在本质上是一种凝聚和体现公共意志的力量。
是人类社会和群体组织有序运转的指挥、决策和管理能力”
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