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第22章精神分析新论（22）
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宗教为保护自己而做出的限制人思想的禁律，不能不危及个人和人类社会。
分析的经验已告诉我们：虽然像这样的禁律最初是局限于某个特殊领域，但它往往向外扩张，后来便成为患者日常行为中各种严厉抑制的起源。
该结果也可在女性**中找到，这些女性甚至在思想上都不准涉及性。
传记可以表明，几乎所有的已故名人，在其生活经历中都受到因宗教对思想的限制而引起的伤害。
另一方面，理智（或用大家熟悉的名称——理性来称之）是一种力量，在对人类施加一种统一的影响方面，我们可以对它抱有极大希望——人类是很难团结一致的，因此几乎难以实行统治。
可以想象，只要每个人都拥有自己的乘法表和度量单位，人类社会的存在是不可能啊。
我们对将来最好的希望是，理智——科学精神，理性——能够逐渐建立起在人类心理生活中的主宰地位，理性的本质是一种保证，保证它以后不会忘记给予人类情感冲动以及给予其所决定的东西以它们应有的地位。
但是，这样一种理性统治所实行的普通制度，将被证明是团结人类的最有力的纽带，并将引向进一步的团结。
无论是什么，只要它像制约思想的宗教戒律那样，反抗这样的进步，它对人类未来而言就是一种危险。
于是，人们会问，宗教为什么不以下述坦率的申明，来结束这场对它而言毫无希望的争论呢：“事实是，我不能给予你们一般所谓的‘真理’；如果你们需要那东西的话，你们就应坚守科学。
但是，我要提供给你们的，相对你们能从科学中所获得的一切而言，是更美丽，更令人宽慰，也更使人高兴的东西。
因此，我告诉你们，宗教是另一更高级含义上的真理。”
这个问题不难回答。
宗教不可能做出这样的承认，因为这将使它丧失所有对人类大众的影响。
一般人只知道一种真理，即日常语言意义上的真理。
他无法想象更高级的或最高级的真理会是什么样子。
对他而言，真理似乎与死亡一样，是没有等级程度之分的；他无法从美飞跃到真。
也许你们会像我一样，认为他在这一点上是正确的。
因此，斗争尚未结束。
宗教宇宙观的支持者信奉一句古老的格言：最好的防御是进攻。
他们问道：“这种科学是什么？它竟倨傲地诽谤我们的宗教——我们的几千年来一直给无数的人带来帮助和安慰的宗教？它迄今为止实现了什么呢？今后我们能期望从中获得什么呢？它自己也承认，它无法带来安慰与兴奋。
我们暂且不谈这些问题，但这丝毫不意味着它们不重要。
它的理论又怎么样呢？它能告诉我们宇宙是怎样产生的以及宇宙产生之前是什么样的吗？它能向我们描绘一幅清晰的宇宙图景吗？或向我们表明我们在哪里可以找到无法解释的生命现象或说明心灵力量怎么能作用于无生命物质吗？”
如果它能够回答这些问题，我们就不得不对它表示尊重。
但至今它尚未解答任何一个问题。
它向我们提供种种所谓的发现的碎片，而无法使之相互协调；它收集事件发展过程中一致性的观察材料，并把这种种一致性称为法则，提出其狂妄的解释。
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