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第27章顿渐品第八（1）
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别本作《南顿北渐第七》。
顿者，使人顿时解悟。
渐者，使人依次修行。
南宗之顿，北宗之渐，约人分见，则论其二。
依法入理，则归于一。
皆是善巧方便之所致。
见《禅源诸诠都序》下。
时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺［1］。
于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”
［2］。
故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。
［1］《宋高僧传》：“秀既事忍，忍默识之，深加器重。
谓人曰：‘吾度人多矣，至于悬解圆照，无先汝者。
’忍于上元中卒，秀乃往江陵当阳山居焉。”
玉泉寺，古本作荆南当阳山玉泉寺，《传灯》作荆州当阳山度门寺，《荆南一统志》六十二曰：“天文翼轸分野。
宋淳熙初改曰荆南府。”
［2］《全唐文》九百十七《皎然能秀二祖赞》：“二公之心，如月如日。
四方无云，当空而出。
三乘同轨，万法斯一。
南北分宗，亦言之失。”
《佛祖统纪》三十：“师化韶阳，秀化洛下。
南能北秀，自此而分。”
《传灯》五：“天宝四年，方定两宗。
南能顿宗，北秀渐宗。
乃著《显宗记》盛行于世。”
师谓众曰：法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾。
何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
然秀之徒众，往往讥南宗祖师不识一字，有何所长。
秀曰：他得无师之智［1］，深悟上乘［2］，吾不如也。
且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉［3］？吾恨不能远去亲近，虚受国恩［4］。
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