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一个明智的君主，并不需要亲自了解所有的事物，而是要明白作为君主应该掌握的核心原则。
一个擅长治理的君主，并不是每件事都亲力亲为，而是要懂得如何驾驭百官、把握大局。
只要君主能够掌握百官的要领，国家的事务就能简化，从而实现国家的安定。
如果君主能够明确自己应该把握的原则，那么权力就会集中，奸邪之事就会停止。
没有奸邪之徒，那些空谈的人就不会来，真实的情况就会显现出来。
人们不再掩饰，事实就会摆在眼前。
这就是所谓的最高境界的治理。
在这个最高境界的治理下，百姓们不喜欢空谈和虚浮的言辞，也不喜欢那些不切实际的学说和流言蜚语。
贤良和不肖的人都会回归自己的本性，表现出真实的情感和行为，不再伪装自己。
人们保持着纯朴的本性，尽心尽力地侍奉君主。
在这样的环境下，无论人们的能力如何，都可以根据他们的实际情况来安排适合的职位。
这样一来，每个人都能胜任自己的工作，发挥自己的长处。
君主应该摆脱个人的好恶情感，保持客观公正的态度，以虚无为本，倾听那些有用之言。
这就是所谓的“朝”
。
在朝廷上，君臣共同探讨理义，共同制定法则。
如果君主能够秉持这种态度，那么那些有理义之士就会前来归附，法则的制定和实施就会得到保障。
而那些奸邪之徒、贪婪伪诈的人就会远离朝廷。
治理天下的关键在于清除奸邪；清除奸邪的关键在于管理好官员；管理好官员的关键在于掌握好治理之道；掌握好治理之道的关键在于了解人的本性和命运。
因此，子华子说：“一个人如果厚重而不博学，专心致力于一件事情，保持正直的本性，那就是值得喜悦的。
他不需要面面俱到，只要努力做好一件事情就足够了。
只要能够充分发挥自己的才能，就能够使四方夷狄归顺。
只有那些符合天道的人，才能够做到不面面俱到而又能够周全。
这就是神农氏之所以能够长久统治，尧舜之所以能够彰显圣德的原因。”
作为君主，如果自己聪明而认为别人愚笨，自己灵巧而认为别人笨拙，那么就会有越来越多的人来向君主请示和汇报。
这样一来，君主就会应接不暇，无法了解所有的情况。
即使君主再聪明再灵巧，也不可能什么都知道。
如果君主不知道的事情太多，而需要应对的请示又太多，那么君主就会陷入困境。
如果君主经常在自己的下属面前陷入困境，那么他还怎么能够统治人民呢？如果君主陷入了困境而不知道自己已经陷入了困境，那么他的祸患就会越来越多。
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