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第八章
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终于出现了特别重要，也特别著名的一段话。
老子仍然用自然物做比喻，这次的自然物选得最恰当：水。
这段话，历来有很多人抄写后悬挂在墙上，作为座右铭。
虽然这么出名，我还是要再抄一遍，为了后面的阐释。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
立即奉上我的译文——
上善若水。
水乐于滋润万物而不争，只去人们不喜欢的地方，所以与道最为接近。
处身低位，心怀深沉，态度亲仁，交接诚信，便于治理，极有效能，适时动静。
正因为什么也不争，所以没有什么毛病。
老子对于人世间一般意义上的道德说教，很不喜欢，认为其中大多夹杂着伪诈的成分。
他也不主张用天地自然来比附道德说教，前面说过的“天地不仁”
就是例证。
但是，他又相信，在这一切之上，有一种与“道”
接近的宏大伦理结构，让人类生存至今。
这种宏大的伦理结构，可用“上善”
、“大德”
来命名。
为什么“善”
的前面要加一个“上”
，“德”
的前面要加一个“大”
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