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他下令将《纺车谣》音频公开拆解，发布原始波形分析报告，指出其中隐藏的对话片段真实存在，并附上声纹鉴定证书。
同时，在社交媒体发起#听见母亲的声音#话题，邀请网友上传祖辈哼唱的老歌。
一夜之间，十万条音频涌入平台。
有东北老人唱的《??草》，有陕北婆姨哼的《走西口》，有江南妇人低语的《月儿弯弯照九州》。
技术人员逐一筛查，竟在三百余首民谣中发现不同程度的隐写信息??一段逃荒记录、一封未寄出的家书、一句临终遗言。
这些声音被重新编曲，汇成一张名为《沉默之声》的合辑，免费向公众开放下载。
专辑封面是一张黑白全家福，脸上被打上红叉的家庭成员位置，留空。
教育部再度发声：“鼓励健康向上的文艺创作，反对借艺术形式传播未经核实的历史片段。”
但这一次，舆论并未倒向官方。
数百名高校教授联名发表公开信：“历史不应由权力垄断，记忆属于人民。”
而在云南，掘光行动取得突破性进展。
第四日凌晨三点，队员在井下两米深处挖出一个密封陶罐。
罐内裹着三层蜡纸，最里面是一卷胶片底片，虽经岁月侵蚀，部分图像仍可辨认：一群农民围坐在土屋中开会，墙上挂着“减租反霸动员大会”
横幅；另一张照片拍摄于田埂边，一名妇女抱着孩子跪地痛哭，旁边站着几个戴红袖标的干部；最令人震撼的是一组连续镜头??粮仓大门敞开，里面堆满麻袋，而远处村民正在啃食树皮。
经专家鉴定，这批底片拍摄时间为1959年至1960年初，地点为今云南省红河州某公社。
正是苏婉清失踪前最后工作的地方。
“她不是逃亡。”
大宝看着修复后的照片，声音沙哑，“她是被逼走的。
有人想毁掉这些证据，但她抢先一步藏了起来。”
林小满眼眶通红：“她知道会有人来找，所以留下标记。
她一直在等我们。”
苏建国听完整个过程，久久不语。
第二天清晨，他独自坐在院中槐树下，望着初升的太阳，轻轻哼起一支几十年未唱的勘探队队歌。
歌声苍凉悠远，像风穿过山谷。
中午时分，他把笔记本正式移交“记忆之屋”
，并在捐赠协议上签下名字。
签字那一刻，手微微颤抖，却一笔一划极为用力。
“从今天起，我不再是保密人。”
他说，“我是见证者。”
当天傍晚，大宝接到火种计划志愿者密报：广西梧州养老院发现两名陌生男子探查苏建国房间，自称“民政局慰问人员”
，但无工作证件。
安保人员及时干预，对方迅速撤离。
“他们知道了。”
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