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曹操所言之事，与史载相差无几。
这意味着，王芬很快就得惧罪自杀了。
虽说刚开始时，刘备与王芬一个只想忽悠甲胄一个只想利用武勇，但到了最后，刘备终究是欠了王芬人情。
若无王芬举荐，刘备也入不了洛阳，更无取得预备西园军校尉的机会。
然而眼下时局，刘备是不能与王芬废立之事沾惹上任何关系的，兼之初次与曹操见面，曹操这“交浅言深”
的谈话方式也让刘备深感疑惑。
以曹操的精明，不可能不明白交浅不言深的道理，明知故言，必存祸心。
想到这里，刘备故作惊愕：“这太史何人耶？那赤气贯空、辉映夜半，分明是祥瑞之兆啊！
《孝经援神契》有云‘赤气如龙，圣人受命’，此象横亘东西、上应天穹，正合‘紫气东来，圣主西巡’之吉谶！
太史竟不知这是陛下威德感召天地？王刺史在冀州夙夜勤政，方引得赤气显圣，此乃昭示大汉国运昌隆，何来‘阴谋’之说？”
随即，刘备猛然拍案，声若洪雷：“太史竟将吉兆曲解为凶象，实属可笑！
依我之见，孟德兄若将此祥瑞奏报朝廷，请陛下亲临河间旧宅，以承天眷！
定是大功一件！”
刘备说得煞有介事，惊得曹操目瞪口呆：“玄德也懂天文阴阳之术？”
《孝经援神契》具体编撰者已经无人知晓，其理论是神化孔子作《孝经》的叙事，提出“元气混沌，孝在其中”
的宇宙论表述，将孝道与阴阳五行、天人感应相结合，阐释天文历法与农耕文明的关联。
但具体有没有刘备口中所言‘赤气如龙，圣人受命’，曹操也不知。
只是听刘备又是引经据典“赤气如龙，圣人受命”
，又是大谈吉谶“紫气东来，圣主西巡”
，说得头头是道。
触及到了知识盲区，曹操也辨不清真假。
天文阴阳之术，刘备虽然不懂，但刘备可以肯定曹操也不懂，既然都不懂，那么刘备即便是在胡编乱造曹操也分不清真假。
见曹操被唬住，刘备又冷哼一声，言语中尽是对术士的鄙视：“我想起来了。
来洛阳之前，我就曾听闻有一自称襄楷的术士，于邺城散布‘夜观天象，发现天文不利宦者，黄门、常侍将族灭’的天象，王刺史有诛杀宦官之意的流言应是起于此。”
“真是可笑！
我也时常夜观天文，未曾见天文不利宦者，反而只见到主星耀眼，乃国运昌隆之意。
且宦者乃陛下近侍，亦是陛下耳目爪牙，若天文不利于宦者，岂不是在暗示天文不利于陛下？”
“此等妖言惑众之辈，明知主星耀眼，却故意诈称天文不利于宦者，不仅蛊惑无知士庶，更让王刺史遭受流言侵害，其心可诛！”
刘备一番言论，行云流水，有理有据，直接将矛头指向了诈称天文不利于宦者的襄楷，令曹操更加难分真假。
“世人不明天文阴阳之术，常为其所惑，今听玄德之论，方令曹某茅塞顿开啊！”
曹操看向刘备的眼神，颇为复杂。
刘备见好就收，转而自贬道：“天文阴阳之术，不过小道耳。
大乱之后必有大治，孟德兄乃‘治世之能臣’，今后定可助陛下扫荡群奸，重振汉室之威。”
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