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。
此笔看似跳脱，实则暗合“当下之因孕未来之果”
的逻辑：正是无数黄思源们“慨然赴死”
的牺牲，才为“四个现代化建设”
护得安稳根基。
这种叙事非炫技之笔，而是对传统“史传文学以物系事”
手法的革新——它让读者看清：历史从非孤立的片段，而是由无数个体的坚守串联而成；“红绸”
也非单纯的装饰，而是“记忆的载体、人性的微光、和平的伏笔”
，让冰冷的历史有了温度，让遥远的英雄有了可触的质感。
更难得者，此作虽写战争与牺牲，却未堕入“悲情叙事”
的窠臼。
林春燕以黄思源未竟的木梳为原型，在后方学堂刻下“燕归巢”
的纹样；许建军将搪瓷缸妥藏，盼日后能让孩子知道“这缸曾护过战友的命”
——这些细节皆见“向死而生”
的力量：牺牲不是终点，而是“信念的传承”
；疼痛不是羁绊，而是“建设祖国的铠甲”
。
正如作者借前线护士之语所言：“红绸撕不碎，是因为它裹着的，从来不是仇恨，是对和平的盼头。”
此语恰是作品的魂——它写战争，是为了守护“四个现代化”
的建设成果；它写牺牲，是为了唤醒对“来之不易和平”
的珍视，与今日“保卫祖国、建设祖国”
的时代号召深相契合。
今时之中国，正处“拨乱反正”
之后、“四个现代化”
起步之关键期，然“忘记过去，即意味着背叛”
。
《撕不碎的红绸》以文学之笔，为时代留存了一份“鲜活的记忆档案”
：它让我们记得，今日工地的机器轰鸣、学堂的读书声，是黄思源们用钢枪与生命守护的；今日餐桌上的热饭、灯下的安稳，是许建军们用创伤与坚守换来的。
这样的作品，不仅有文学的审美价值，更有“以史鉴今”
的社会意义——它提醒我们：民族的脊梁，从来不是抽象的口号，而是一个个有血有肉、有牵挂亦有担当的人；民族的精神，也从来不是尘封的典籍，而是在“红绸”
这样的信物里，代代相传的“勇”
与“暖”
。
值此作付梓之际，欣然为序。
愿读者读此作时，既能见硝烟中的壮烈，亦能见红绸下的温情；既能感佩英雄的牺牲，更能生“建设祖国、守护和平”
之壮志——此乃作者之愿，亦吾之期许也。
矛盾
1979年秋于BJ
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